第二，她谈到的跟我现在的主题有关。一个人失败，重复失败，都应该是命运非常正常的四季景色。但是如果一个人，从最初的时候，基因中没有养成对于想象力的想象，那这个生命只会是一个非常平庸的生命。要敢于逆潮流而动。什么意思呢？大家一谈现时代的状态，就是碎片化的时代。大家都用碎片的速度和碎片化的状态吸收信息的时候，如果你的思维状态也是这样的话，我坦率告诉你，你一定产生不出超越现实碎片化，而真正引领未来，改变未来的东西。因为时代的表面虽然是碎片，可它的深层却不是。就像我们到了波涛汹涌的大海中，你不知道再往下一百米的时候它是静止不动的。因为那个东西才是未来，那个东西才是引领。而全部表面的东西，风平浪静之后会归于平实。人生也一样。为什么要有想象力？想象力能让你回到“科学 、艺术 、哲学”的本质，学会不断地追问。如果一个碎片化的时代，大家都沉浸在获得“答案”而不是去追问“问题”，那根本获得不到人生最需要的东西。格特鲁德·斯坦追问是从“答案”开始到“问题”结束。“问题”而不是“答案”让她安心地合上眼睛。这是人生最深刻的含义。我们来到这个世界上，是为“问题”而不是为“答案”而诞生的。整个人生从生到死，最后就“解决”一个问题，这个“解决”，它不是“答案”而还是“问题”。我们为什么会生？我们为什么会死？
艺术、哲学、科学。想象力最后会给我们什么呢？它会在“意义”之后，让我们拥抱“无意义”，因为“无意义”才能驱动“创造力”，因为教育或者文化，它们是把鲜活的生活本身逐渐狭窄化，变得“有意义”。所谓“意义”，就是用大家全都能懂的语言来描述大家“公认的”某种东西。而“无意义”，是只有天才才能进入的领地，它既没有办法用大家懂得的语言描述清楚，甚至根本无法描述；同时，这个东西对一般人而言，看似好像“毫无意义”。而这个，恰就是我所理解的创造、引领和颠覆。
阅读是培养想象力的重要载体。我读书为什么越读越走向久远的过去？我认为，未来的东西都是没有经过验证的事实，或迟早会被科学证伪的事实。畅销书我从来不看，读它们大部分是浪费生命，因为畅销书的意思，就是现在热闹但明年不不一定再热闹的东西。如果十年以后，它还是畅销书，我再来读读，也不晚，因为它还存在。
我喜欢的英国散文家兰姆说过这样一番话：“久远的往昔，你的魔力究竟为何物？它一无所是，却又无所不是！你在的时候，并不是什么往昔，那时，你一无所是，因为在你之前还有(你称之为的)更久远的往昔。回望它时，你带着盲目的崇拜，你自己看看自己，却觉得不过是乏味稚嫩的 “现在”。而那强健的未来，为什么无所不是却又一无所是。而那逝去的“过往”一无所是却又无所不是？”
这些年，我唯一没有丢掉的兴趣，是搜集往昔的典籍，因为我觉得它们是最抗打击的，最抗泡沫的，最抗变化的东西。它们是不用保鲜剂的保鲜品。
这是大家熟悉的《尤利西斯》。我这个藏本，上面有插图者亨利·马蒂斯的铅笔签名，谁要万一擦掉，就完了，这本书的价值就没有了。作者乔伊斯在他下面的签名用的是钢笔。我收集的这册，编号是1221。我不断在这样的经典上“重复浪费”我的生命，其实当我这样“浪费”的时候，我已经获得了太多。
这是大家也都熟悉的《查太莱夫人的情人》的第一版。1928年。在英国出版完整版的时候已经是20世纪60年代了。人类对于这种充满想象的“禁忌”的东西，还需要时间来接受。我非常自豪地搜到了第一版，编号27。更珍贵的，还有作者劳伦斯的亲笔签名。
这是达利插图的《爱丽丝漫游奇境》。这部著作是把文学推向“无意义”的巅峰之作。英国20世纪著名哲学家维特根斯坦爱读的一部著作就是《爱丽斯漫游奇境》。我收藏的这本有达利的签名。今年是《爱丽斯漫游奇境》出版150年。牛津人每年的这一天都要庆祝卡罗尔，庆祝《爱丽斯》。因为，他们认为，卡罗尔把“无意义”的宽广世界带到了我们这个狭窄的“意义”的世界，让人类的创造力因此不竭地喷发。我今年7月去牛津正好赶上了150年庆典。牛津大学最大的图书馆，作了《爱丽斯》150年印本珍藏展，展了三个版本，第一个版本就是这个图。我专门比了一下达利的签字。那册的品相真不如我的。我如果那我这册跟牛津大学PK的话，我代表中国队一定会赢。
为什么要读经典？因为只有真正沉浸于经典，而不是碎片化的浅尝辄止，这样才会发生一个裂变，就是当想象力变成你生命中的一部分，穿透你的生命和灵魂的时候，真正的智慧才属于你。除此，任何东西都是过眼云烟似的信息，对你生命一点意义都没有。
这是我最喜爱的葡萄牙诗人佩索阿一首诗里我翻译的一句话。他说：“塔古斯河美过那条流经我村庄的小河，但塔古斯河却又美不过流经我村庄的小河，因为塔古斯河不是流经我村庄的小河。”别人看起来再壮观的波浪，它如果与你生命毫无瓜葛，其实根本谈不上任何壮美。
如何保持创造力，如何既能真正判断现在又能引领未来呢？我想最后跟大家介绍这个人。他是哥伦比亚大学的一位神经生物学家，获得过哥大优秀教授奖。2006年，他在哥大生物系开了一门非常独特的课，这门课叫“无知”。这位研究神经生物学的教授开一门好像与生物完全无关的课，而且这个课叫“无知”。第一次开课的时候，这教授非常有意思。他向选修他的课的所有学生发出一封信，信上说：你期待这门课结束时我怎么给你成绩？你想得A、B、C还是D？“无知”达到A，还是“无知”达到B？这本著作就是他讲课的一个结晶。我认为所有的人都应该去读一读，或者上网找他的课看看，非常有意思。后来很多系，甚至一些著名的数学家、物理学家、生物学家都去听这个课。因为他们忽然发现，重新理解科学的本质和未来，以至于了解世界、了解自己思维习惯的方法，原来来自于一个很新的概念。因为教育的目的难道不是“知识”？教育使我们“有知”嘛，我们去掉“有知”，不就是“无知”？为什么要“无知”，而且要创造“无知”的学问呢？这是他提出的非常重要的东西。他书的副标题：“无知是怎么驱动科学的”。“无知”，而不是我们自认为理解了的“事实”和“有知”，是怎么驱动发现，怎么驱动发明的。
我回到《三体》。在《三体》的描述中，宇宙的一种新的文明将会有三个星球碰撞在一起，形成一个巨大的东西，这就是未来。
由于作为群众演员我参演了《三体》，我就以《三体”》作结。有了科学、有了艺术、有了哲学，当你把生命全部的能量从“获得答案”变成“学会提问”的时候，你们实际上才踏入到了追求智慧、推开智慧之门的可能性面前。而只有推开智慧之门，你才可能像Peter Thiel 说的，才会从平庸的竞争中脱颖而出，那时候你们才能脱胎为真正属于你们自己的自己，成为改变世界甚至引领世界的真正企业家。所以最后，让我感谢大家，创业宇宙的“三体”人，在座的你们，真格基金向你们致敬。谢谢！
注：此文由本人根据演讲速记稿整理而成。
